分享经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文：
《罗马书》 12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此侍奉，乃是理所当然的。
现在教会内部对“奉献”的看法完全和圣经背道而驰。我们谈起奉献一般会谈到两方面：
1.金钱的奉献，指十一奉献。
2.指奉献做传道人，读神学。
先谈这两方面，现在教会内部有太多的看似“属灵”，却完全背离圣经意思的观念。
1.金钱的奉献，十一奉献
圣经最初谈到十一奉献是亚伯拉罕奉献给麦基洗德，麦基洗德是至高神的祭祀。圣经对麦基洗德的记载并不多，没有记载他的出生，也没有记载他的死亡。所以在希伯来书中，圣经谈到了麦基洗德是预表我们永远的大祭司耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督。请看下面的经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文：
《创世记》14：18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。
《创世记》14：19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。
《创世记》14：20 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
这就是圣经谈到的第一次的十一奉献，是亚伯兰奉献给麦基洗德的。这里的十一和基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒谈的十一有一些区别，基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒现在十一奉献的对象一般都是教会，然后由教会来处理这批财务。而在旧约中十一奉献的对象都是祭祀。在旧约的律法中，上帝规定了十一奉献是为律法，是一定要做的。再来看看旧约最后一卷先知书《玛拉基书》谈到十一奉献的重要性。
《玛拉基书》3：7 万军之耶和华说，从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢。
《玛拉基书》3：8 人岂可夺取神之物呢。你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。
《玛拉基书》3：9 因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。
《玛拉基书》3：10 万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
请看加粗的经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文，十一本来就是属于神的。所以根本谈不上奉献。那是叫当纳的。这不是奉献。现在在谈起十一之外的金钱奉献，很多弟兄姊妹也认为这是奉献。其实这也不是奉献，圣经中有很多经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文来说明，你我手上的钱财只是主托付于我们的，并不是我们自己的。主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督曾经用一千，两千，五千的比喻来说神的恩赐。其实也可以说成真正的钱财，经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文中说那是神的家业，并不是我们的。所以我们要警醒，金钱和物质的奉献不是真正圣经所要求我们的奉献，这是当纳的。
2.奉献做传道人
首先我要说明的是，这个奉献的有对也有错。对的地方在于，这是真正的全人奉献，身体，灵魂都完全的奉献给主，都为主所用，以后的人生完全的为主传道的人生。错的地方在于，这个奉献的观念仅仅局限在传道人的范畴，或者仅仅局限在全职事奉的弟兄姐妹里面。这个是一个很大的误区，也使得我们弟兄姊妹全然忘记了信主后主给我们的命令和托付。
3.真正的奉献
罗马书12：1节这段经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文就是圣经要求我们基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的奉献。让我们逐字逐句的来看这段宝贵的经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文。首先“弟兄们”这三个字已经将第二种错误的奉献观念排除了。这里保罗没有说是“牧师们”，没有说“长老们”，没有说“执事们”，他说：弟兄们。什么叫弟兄们？信主的弟兄和姊妹都是圣经中指的“弟兄们”，所以只要认为自己是信主的基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒，都在保罗所说的“弟兄们”这个范畴里面，保罗这里指的是所有的基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒，所以圣经中奉献指的是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的奉献，所以当我们信主后，我们就开始奉献的人生了。我们再看“我以神的慈悲劝你们”这句经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文，保罗这里说是以“神的慈悲”，很多弟兄姊妹想不通，为何奉献还是“神的慈悲”呢？这里要扭转一个中国文化乃至世界文化的潜意识的观念。人的文化都是以人为中心的，发展到现在的后现代和非主流也是意料之中的事，现在整个世界就是一个成神文化，不管是自我完全，自我提高，自我完全，统统都是以“自我”开始，这股风气也开始对教会有实质性的影响，使得教会和社会几乎没有多大的差别，以前那些引以为傲的“善良”，“慈悲”，“谦卑”，“圣洁”等等所有的基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒认为圣经要求我们的美德也几乎完全失去，所以现在很多弟兄姐妹传"福音"乃是用的“坑蒙拐骗”的方法，毫无十字架大能的体现，当然不能完全否认圣灵在这些福传中的工作，但几乎不比使徒时期的圣灵的大大的工作。其中很重要的一点就是，教会受到以人为本的思想太严重了，同样也影响到了基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒奉献的观念。国外经常有退休会，到退休会的最后几天都会有一场非常感动的讲道，最后讲员就会呼召有感动的弟兄姊妹奉献。台下的弟兄姊妹那个挣扎啊，挣扎啊，挣扎到最后实在不能抵抗圣灵的感动，最后站出来奉献了。然后会怎么样呢？会觉得自己好伟大啊，我全人奉献了，真的好伟大啊。希望我们弟兄姊妹不要有这种意念，这种意念出来，我们奉主的名命令它出去。保罗这里说“我以神的慈悲劝你们”，所以奉献是神的恩赐，是神给我们基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的一次与神相交的机会，并不是我们好或者我们很伟大才去奉献的。在看下面的经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文，“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”这里圣经谈到了我们该怎么奉献，第一，将身体献上。什么叫将身体献上？难道灵魂不用献上吗？保罗当然不是这个意思，在我们这个世界上，怎么才能代表一个活着的人？就是我们的身体！我们的身体是灵魂的载体，所以保罗这里的意思不是你我只要把身体献上，然后灵魂就不用献上了，保罗的意思是：身心灵全然献上！“当做活祭”，这又是什么意思？弟兄姐妹在看圣经旧约利未记，神启示下圣经的时候有那么多的繁杂的律法，什么“燔祭”，“素祭”等等，里头有种东西是核心，那就是祭物。而旧约中那些祭物都是动物或者其他的一些东西，到了主耶稣的时候，神的儿子亲自作为“赎罪祭”献上，祭物的观念改变了。所以保罗说“当做活祭”，乃是要我们完全的效法主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督的舍己和献祭。“是圣洁的，是神所喜悦的”，看看这里圣灵如何启示保罗写下这段经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文。保罗说，这样的献祭“是圣洁的，是神所喜悦的”，我们真的圣洁吗？有的人说没有，我们及时被主耶稣的宝血洗净，被圣灵重生，也还是会犯罪；有人说是的，我们在主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督里面是圣洁的，因为主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督的血遮盖了我们的罪。对，我们的奉献也是在主耶稣里面，我们的奉献不仅仅是把时间，把金钱，把精力，把心灵奉献给一个事工，一次神学学习。我们的奉献不仅仅是被神所用，更是要被神自己所合一，谈到深层奉献的时候。就是要在“奉献”中学习如何与主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督相交，如何与父神相交。所以保罗又说，“是神喜悦的”。神到底喜悦什么？我们的事工？是但神可能不怎么看重这个。那到底是什么？是我们的辛勤？是但神可能也不怎么看重这个。那到底是什么？就是我们在奉献中慢慢的与主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督合一和相交。这是父神喜悦的，也是父神最终要为我们成就的。神在做一个很大的project，这是一个爱的工程。我们都是这个工程里头的原材料，C.S. Lewis说过魔鬼怎么也想不通，神为何要爱我们这些并不可爱，有时候还有点恶心的两脚动物，但这就是奥妙之处，神的爱用保罗的话说是“长阔高深”，“长阔高深”，就是无限的无限的意思，没有穷尽。天使在预告主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督国度降临的时候说什么？“他的国度没有穷尽”。最后这段经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文里说“你们如此侍奉，乃是理所当然的。”，这是对因“神的慈爱”与以我们事奉机会的回应。我们这样侍奉，是理所当然的。
4.结语
讲奉献应该还有很多细节之处要讲，最后要说的是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒必走的路：十字架之路。我们经常听到牧师讲我们要走十字架之路，到底什么是十字架之路。很简单，用两个字：舍己。主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督说，凡是要跟从他的人，都要背着自己的十字架跟他走。这就是“基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒”这三个字的真义，耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督的跟随者，用字义解就是“小基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督”，当父神的这个爱的工程完成的时候，我们将会看到怎么样的场景？你我无法想象，但是圣灵能参透一切，到时候看到那个多的“小基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督”彼此相连，而后一同连于元首耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督。这到底是一个怎样的场景！怎样的一份爱宴！灵命要长进，十字架之路的开始，就是舍己；倘若没有舍己，你脑中的知识可以增加，你的圣经知识可以增加，但是灵命却永远不会增加，在神看来仍然是一个小baby。让我们更多的是用主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督所赐的爱心在主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督里面侍奉和奉献。这仅仅是我们基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒要走的路的开始，天路上，当我们离主远了，基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督所散发的花香也就离我们而去，要天路历程中花香常漫吗？答案就是：舍己并住在主耶稣基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督里面。最后用保罗说的一句经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文结束：
《加拉太书》 2：20 我已经与基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
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