人生在世

原文：http://hi.baidu.com/%BC%C3%C4%CF%B5%C4%C7%E5%D5%E6%CB%C2/blog/item/a50eb012dbeda657f919b812.html

我整理该文的观点如下，因为该文的是从古兰经为终极真理，为上帝最后的启示这两点出发写此文，所以我很多回复将阐明一个普通的基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒对于耶稣的认识。

该文开始的设问：

1. 耶稣到底是人还是神，或者是神又是人（半神半人）?
2. 他究竟是真实的还是假冒的?
3. 他是否跟其它的任何一个人一样地由一位母亲和一位父亲以普通、正常的方式诞生的?
4. 他是出生在冬天还是在夏季?

此文最后认为伊斯兰信仰解决了上述的一些疑问。该文在回答这些问题之前，说明了伊斯兰教的立场并阐明了一些穆斯林对待耶稣的原则。原则如下：

第一， 一位穆斯林， 就伊斯兰教对有关耶稣的态度而言， 是泰然自若的； 他的思虑很稳定， 他的心绪很开朗， 他的信仰很坚实。

第二, 一位穆斯林对安拉、宗教、圣人身份、启示（天启）、以及人道的概念， 使他不但接受耶稣乃是一历史的事实， 而且也承认耶稣是安拉所差遣的最杰出的使者之一。 吾人在此应当记住， 穆斯林之承认与接纳耶稣， 乃是伊斯兰教信仰的一项基本条目， 同时， 一位穆斯林绝不能以任何诋毁诽谤的辞语去设想耶稣。 一位穆斯林自然亦没有去诽谤耶稣或安拉所差遣之其它任何一位圣人的自由。

第三， 我们这里所要提及的， 全都是古兰经上载有明文的教谕。 虽然在基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教徒之间不太为人所熟知， 但事实上， 伊斯兰教对耶稣的看法， 并无丝毫藐视他的地位、低估他的品性、或贬损他的伟大人格的意思。 相反的， 伊斯兰教的此等信念，是以一种最崇敬的态度来描述耶稣， 并且将他罝于有如安拉亲自赐予他的那样高的地位。 事实上， 穆斯林对耶稣崇敬的程度甚至还超过许多基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒对他的崇敬。 煞而伊斯兰教的态度不应受到误解；绝不可被解释为一种姑息安抚、奉承谄媚、甚或妥协讨好的态度。 而应当被看作是身为穆斯林者所相信而且将继续相信的一项真理。 它是昨天的真理、是今天的真理， 也是明天的真理。

然后我将总结该文对于一些问题的回答。
1.耶稣到底是神还是人，或者既是神又是人（半神半人）？
该文认为耶稣不是神，而是属于伊斯兰的五位最伟大的先知之一，是上帝的使者，是人，并否认基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教的基本信条三位一体。
回复：首先我单从该文引用的经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文得出，古兰经对基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教的三位一体有曲解，该文引用古兰经5 章72-77节

[凡声称「上帝就是玛利亚之子耶稣」的人们确是亵渎神祗的。 而耶稣亦曾对以色列人的子孙们说：「你们当事奉安拉──我的主， 也是你们的主。 凡是给安拉举匹偶的人， 安拉就不准他进天园， 他的归所是火狱。 不义的人将得不到援助者。 凡声称「安拉乃是三位之一」的人们实是亵渎神祗的。 因为宇宙间除去独一的主之外， 再无有主。 他们若不停止所说的， 则痛苦的惩罚就定会加到他们这些亵渎者的身上。 他们还不向安拉悔罪， 并向衪求恕吗?安拉实是多恕的， 特慈的。 马尔焉（玛利亚）的儿子尔撒（耶稣）只是一名使者；在他以前的列使， 都已死去了。 他母亲是一位诚挚的妇女。 他们母子二人都吃饮食物。 看哪!安拉是如何地对他们解明种种的表征。 再看哪!他们是如何地被诱离了真理!……你（穆罕默德）说：「有经的人哪!你们对于自己的宗教不得妄自过分， 你们不要跟随那伙人的私见， 他们先是错误了， 并使许多的人也错误， 他们远离了正道。]

其中古兰经该段经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文关于三位一体的解释并非基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教正统的三位一体观,蓝色部分经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文认为玛利亚，耶稣，上帝为基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教的三位一体，而传统的基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教的三位一体是耶稣，圣灵，天父。从基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的角度，这里穆罕默德明显是接触了早期的基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教异端了。然后再说说传统基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒（异端除外）对于耶稣到是神还是人的见解，从圣经的启示，耶稣既是全人，又是全神，所以不是该文所说的［半神半人］，而是［全神全人］。而且这是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的基础信仰，因为耶稣自己曾说他与父原为一（约翰福音），并说过上帝的使者在人子的身上上去下来，耶稣是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒和上帝合好的天梯，耶稣一端连着人，一端可以和天父合一。

2.耶稣到底是真实的还是假冒的？还有耶稣的使命为何？
该文观点：基于古兰经记载，耶稣真实存在的，并是玛利亚童真女所生，生于棕榈树下。耶稣的使命并不是要循流血牺性的痛苦赎罪之途以祈求拯救， 乃是要凭借着正确的指引与自律自制， 以及借着鼓舞僵化的思绪与软化坚硬的心灵之途以拯救世人。 这是在设立真正的安拉的宗教， 并在恢复衪的那些曾被误传误解乃至被滥用的启示。 在接近那些僵化的思绪与坚硬的心肠之时， 耶稣不但宣讲了造物主的道， 并且还带来了实际的表征， 显现子「奇迹」以支持他的任务之达成。 安拉以合理的与精神的， 以及「超自然的」与不平凡的证据交付耶稣之手， 以显示那些硬心肠的人以及真正主的道路。

回复：古兰经对耶稣出身的记载源于伪经中的伪马太福音，耶稣幼年生活的埃及传说(History of Nativity of Mary and the Infancy of the Saviour)及The Lost Books of the Bible。传统基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的观点是，耶稣是童女玛利亚所生，降生于马槽，幼年在埃及度过。耶稣在四福音书中多次宣告他就是旧约中预甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，对面是一幢同样九层的楼,外墙涂了半层的乳胶漆,看得言的弥赛亚，并多次预甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，对面是一幢同样九层的楼,外墙涂了半层的乳胶漆,看得言自己将要受害于十字架之上。耶稣的使命就是为救赎世人而来，并通过十字架上死的复活胜过罪的权势，成为末后的亚当。只要人接受耶稣的代赎，认耶稣为主，圣灵会重生他。若没有圣灵的感动，没有人认耶稣为主。

3. 耶稣的死

该文观点：耶稣并未死于十字架上，而是另外一个人死于十字架上，上帝将耶稣救走。并引述了古代基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教的异端（诺斯底异端，又称灵智派）的观点，来引证。并用伪经《巴拿巴福音》来引证耶稣并没有死于十字架之上。

回复：耶稣的十字架救赎是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教的核心信条，若不认耶稣钉十字架，也就没有信耶稣。耶稣死于十字架史整本新约福音书的核心，不管保罗，还有彼得这些门徒，都明白主钉十字架的赦罪之工可以给人自由。诺斯底异端是使徒约翰撰文强烈批判的，成书于《约翰福音》，《约翰一书》等新约书卷，非常肯定的批判耶稣没有肉身，耶稣没有上十字架这些异端！《巴拿巴福音》，此伪经并非巴拿巴所写，而是后人编造，里面有太多的破绽，举例如下：

它不可能是初世纪的巴拿巴所写的，它是公元十四世纪以后捏造的伪书，可见于这些原因

以上资料来自：http://www.answering-islam.org/Chinese/project/gb_topic3/gb_3_e.htm

4.耶稣的出生时间
该文观点：未知时间，伯利恒之星在天文学上无解

回复：对于耶稣真正的诞辰圣经没有记载，也并非现在的12.25日。伯利恒之星为超自然现象，并非自然现象。

5.该文观点认为耶稣是被造的。
回复：传统基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒认为耶稣不是被造的，而是与上帝合一的。万物都是藉着耶稣造的。

我总结如下，该文挑战的都是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的基础信仰，包括神论，基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督论，救赎论等核心的信仰。三位一体，基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督的神人二性，基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督的十架救赎都是基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督徒的核心信仰。也发现文中可能对基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教的一些教义理解有误，如三位一体。还有就是作者并没有仔细考究古兰经的经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文来源，而一味的认为是上帝给穆罕默德的启示。古兰经中有很多基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督教伪经的叙述，上文中已经有讲解。该文还有后半部没有看，大多都是一些臆测，有时间再回复。