昨天第二次读卢云的《寻找回家路》的时候，忽然被几句话触到，这也许就是我这篇《到底应该怎么活？》的答案了。
在你未出生以先神已经爱你，到你死后神也必爱你。神在圣经中曾说：“我以永远的爱爱你。”这是你身分根本的真子儿媳，不过，他们去南京工作了，楼上则是她一个人照看两个孙女的地方。本分工作外，我有个习惯——收集容器，这非职相。不论你是否感受到，这就是你的身分。你从永远到永远都属于神。人生只是给你在数年间一个小小的机会，让你去说声：“我也爱你。”----《寻找回家路》p97~98
谈起爱就要说到世俗的爱情，不管是二流小说家还是蹩脚作家，都几乎把爱情当神一样崇拜，其实也就是爱情宗教崇拜。不过脑袋稍微聪明点的哲学家并不会把人看的那么好。不管是西方的那些大哲，还是东方这些问道之人。但这里就要思考一个问题，为何人就那么容易被爱情吸引乃至把爱情本身神化为偶像？
路易斯在《四种爱》中说：爱情表面最最类似大爱本身，但若将爱情奉若神明，爱情必沦为撒旦本身。就人的本性出发，纯粹的爱情会在一个非常细小的意念中结束，是什么呢？就是比较。倘若我喜欢上一个女孩子，而又看上另外一个女孩子，若将两人对比，则纯粹的爱情已经逝去。只有没有比较的时候，爱情才会类似大爱本身。为何人总会对爱情趋之若鹜，即使那些已经被爱情伤的非常悲惨的人，我希望在这里说说。
以前有个园子叫伊甸园，里面住着一男一女，男的叫亚当，女的叫夏娃。亚当是神所创造的活物中具有上帝形象的活物，夏娃也具有上帝的形象。两口子原来在园子里生活的很好，神会给他吃的，他们不用穿衣服，可以彼此赤裸相待也不会害羞和畏惧，因为有神，他们也有神的样子。圣经说神就是爱。
后来夏娃要漂亮了，也希望能学点神分别善恶的知识，私欲被撒旦利用，就吃了善恶树上的一个果子。其实开始的时候神就说了这树上的果子你不能吃，这是协约，也是命令。吃的后果就是人必定死。
故事到了这里，从此人就会死亡。
谈起爱情，世俗二流小说作家和蹩脚作家都有赋予爱情一种很“神圣”的职责。是什么呢？就是永恒。但爱情本身真的无力承担永恒托付，但爱情为何老是要用上帝的口吻来做自己不能做成的事情？这里谈到爱情中的私欲，其实私欲并非都是坏事，这里说的私欲，乃是一种在爱情中想把对方完全占有的意念。我这里称之为“合一”，将“合一”打上引号，因为后面要谈到真正能承受永恒的爱中的合一。
从此死亡临到人类，世俗二流爱情小说家经常会误导小朋友，把小朋友脑中对于爱情的观念漂洗，而装入对爱情的永恒崇拜，即爱情可以超越死亡。圣经中谈到爱情最最重的经左手的西红柿，汁液少得离谱，还以为是瘪了的干果。我甚至以为，沉闷空气中动物和植物都是些小小干果。住在楼的四层，文是：爱情如死之坚强。这就是圣经中对爱情的定位，与死同等。却不能承受永恒，而大爱却可以胜过死亡
所以人对爱情趋之若鹜的原因之一在于，爱情可以承受永恒。但确实被小说家给提高的一种假永恒。而对这种假永恒的托付的根本原因在于我上面谈到的合一，合一的动力在于”彼此相爱“，这里爱指的是爱情，我这里谈纯粹的爱情，后面将会谈到能承受永恒的彼此相爱。而”彼此相爱“的动力在于哪里呢？看我上面那个故事吧，人有神的形象。仔细看哦，所以人有爱与被爱的需求，路易斯这里称之为付出的爱与承受的爱。所以爱情在人世可以非常的安定人的心，世俗新闻或作家经常谈到一些以爱情胜过疾病或者困难的事迹，甚至殉情，殉情其实可以简单的认为是”为爱情殉道“或者”为爱的对象殉道“，都打上引号，因为在我观念里，在永恒的托付中，爱情只是一个影子，大爱的影子。所以”为爱情殉情“其实很飘渺，相对来说”为爱的对象殉情“更为实在一些，但人所爱的对象却都不是永恒，若不是大爱本身从高天降下，而却大爱本身必然从高天降下，因为神就是爱，并不是虚无的感受或者理念。人因为具有神的形象，所以本身具有爱与被爱的能力，且把爱情居于其他爱之上，包括亲情，友情，对物质的喜欢，在仔细看上面那个故事哦，人已经要死亡了。
所以人世中的男女爱情会被撒旦利用最最本质的原因就是人已经死了，若想用爱情使人活过来，那是不可能，唯有大爱本身可以使人活过来。
谈完了世俗爱情了，来谈谈真正能使人合一且能够永恒的大爱吧，上面卢云引用圣经说：我以永远的爱爱你。这份爱本质上就是超越了爱情，却将爱情包含在内了。圣经中谈到神的爱的时候，常用父爱，男女之爱，友爱这三样来比喻，因为人理性理解不了大爱，只有大爱自己来复活我们已经死去的灵魂。所以只有主启示自己，我们才有可能认识主。上面谈到合一和彼此相爱，这爱唯有在大爱中，才可以承受永恒，包括爱情。因为只有神是爱，我们只有残缺不全的爱。卢云在黎明之家曾经服侍一个名叫亚当的残障人，而他在亚当身上看见了基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督，需要人服侍的基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督，这只是一个在大爱中彼此相爱的例子；当然男女之爱也可以在大爱中彼此相爱，前提就是要先认识和饱尝大爱本身的喜乐平安和带来的一种愉悦，而爱情本身几乎只提供愉悦，人世的爱情几乎没有喜乐平安可言，所以大爱囊括和填补了爱情本质的空缺。爱情有一个矛盾的功用就是既补全平安的感觉，而本身却缺乏平安，可见爱情几乎不能承受时间对人本性的考磨。在大爱中合一，保罗曾经说道男女合一是奥秘，乃是指着基子里的光线较差，到门口刚明亮一点又很快暗下去。天变得真快，我俯下身子往盆子里盛水，阳台防盗栏杆外已经飘起了雨。督和教会说的，而这个合一我现在还理解不了，这是主的一个浩大的爱的工程，我们在爱的工程里面，可以体会和饱尝那爱的活水的喂养，而这工程也必打败自由带来的罪恶，使得在爱合一成为永恒。
说完了在大爱中合一，在大爱中彼此相爱，最后还是要用卢云触到我的那句话结束，应该怎么活，为何活，以后去哪里，都在这句话里面了：人生只是给你在数年间一个小小的机会，让你去说声：“我也爱你。”
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